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  • 末法时期何以当弘弥勒法门

    时期,释迦佛退位,弥勒掌天盘”,并言现处白阳时期,红阳释迦教法已无效,不能再念“南无阿弥陀佛”六字真言,因为过期了,不会往生。这是不合真实的说法,不说别的,即举员林佛教莲社的鉴因老法师之事例,仅以助念就...

    慈德居士

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  • 浅淡西方净土

    广大信众的欢迎。所以,隋唐以后,一句“南无阿弥陀佛”几乎成了佛的代表,可见他对净土的深厚影响,都蔚成大观。以净土为归的,不仅有高僧大德,还有学界名流,如白居易、李白等,士人和贵族大夫们也乐此不疲,...

    悟清

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  • 冯达庵著:佛教真面目(3)

    世界原为诸佛通境,非一佛所专有。“阿弥陀佛”四字乃“无量佛”之义,“南无阿弥陀佛”即“皈依一切佛受用身”之意。配列西方,则准俗谛“归结”之义比况受用果也。净土宗隐以“阿弥陀”为一佛之专名——即法藏比丘...

    冯达庵

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  • 义净法师传记(2)

    法显大师和玄奘大师那样去巡礼圣迹了,就要将山东父老托自己带的那重逾泰山的琵绢和袈裟献给西方佛祖了!  南无阿弥陀佛!佛祖保佑最后这一段航程平安吧。  这一天拂晓,突然遇到一只小船,那位船主说前面是“...

    不详

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  • 佛耶对话三模式

    ldquo;南无阿弥陀佛”之类的口头禅,另一方却处处烙上了“Shalom”、“阿门”、“以马内利”之类的标签。在这里,...

    吴言生

    佛学论文|因明|五明

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  • 漫谈净土与禅

    同时那里都是助道因缘,而永远没有退堕和障碍修的因缘。在这种超胜美好的环境里,就自然而然地一步一步地前进,很快就会成佛得道。总之,只要一心专持“南无阿弥陀佛”六字洪名,念念相续,没有间断。就是我们在...

    果利法师

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  • 音声持名入定可行性之探讨

    寿经》部分:  “如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。”   3.《无量寿经》部分:  “闻我名号,系念我国,植众德本,至心回向,欲生我国。”   “闻其名号,信心欢喜,乃至一念至心回向,...

    大航法师

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  • 佛教与中国文学一语言教育论文

    愚夫愚妇,宣传念几句“观世音菩萨”就可以避灾得福,念几句“南无阿弥陀佛”就可以往生净土,这就道理说虽然近于可笑,但就效果说却大有可取,因为是用小钩劣饵钓了大鱼。此外也许还有别的原因,这且不管,总之是,由...

    不详

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  • 魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播

    五逆十恶,具诸不善,然命终时,至心具足十念,称念南无阿弥陀佛,以此而得罪灭,往生极乐世界。满十二大劫之后,观世音、大势至以大悲音声,为其人广说实相除灭罪之法。其人闻已欢喜,应时即发菩提之心。[17] ...

    李利安

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  • 海天佛国普陀山

    ,大多数并不识字,她们既不懂佛,也不懂禅,只会念南无观世音菩萨,南无阿弥陀佛。她们对邻里乡亲,不管谁有困难,都尽自己的能力给予帮助,对孤苦无助特别是出门在外的人,总是给予同情和资助。这样的妇女,人们...

    不详

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